院长的话

以信念来转念—院长张得仁牧师

Thu, 03 Sep 2026 08:25:37 GMT

由“朱弟兄”.

跳出离别的愁绪
约翰福音13–17章是耶稣私下和自己的门徒说话，这一大段也仿佛在向他们告别。约14：1–26是耶稣针对他即将离开的劝勉，约14：27–31则是耶稣在迎向挑战前，对门徒的勉励。面对深情关系的离去，忧愁乃人之常情，耶稣在约14：1上半句说：“你们心里不要忧愁”，在希腊文时态上的意思是：“你们不要继续不断地忧愁”。耶稣并没有说“离情人不准忧愁”，他乃是说“不要让自己一直沉浮于忧愁的情绪里”；我们当然可以有离愁，只是离愁后要记得在意志上做一个抉择，即14：1下半句所说的：”你们信神，也当信我”，在这里希腊文语气上的意思是命令语气，即耶稣命令我们要调整情绪转向“对神的信靠，不要对神也不好的想法”！

信念转向的秘诀
生命中也许你我都会经历到“似乎神离开我们”的感觉，但你我需要在这样的情绪中选择转向信靠方向，其实神并未离去，他乃是为了我们的好处而让我们处在这样的光景中。诚如雅各书1：16–18所说的：“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”基督徒需要在信念上告诉自己，神绝不会抛弃我们或心怀恶意地让我们留在逆境，“凡事都有神的美意”之信念必须是我们的心境。

你要成为天国大使吗？—院长张得仁牧师

Thu, 30 Jul 2026 01:51:06 GMT

由“朱弟兄”.

关于路加福音
路加福音虽然是属于对观福音书（马太福音、马可福音及路加福音，因为在架构上类似，又被称为对观福音书或符类福音），但路加在架构上作了相当篇幅的比重调整，尤其是耶稣从加利利前往耶路撒冷的这一段旅途。

基督徒的旅程
路加用了相较对观福音书5倍的篇幅（路9：51–19：44），来告诉读者，基督徒的人生也像是一个“旅程”，一个从加利利走向耶路撒冷的旅程。在这旅程中，门徒们受差派进行福音出击，其中会遇见危险与被拒绝乃是必然之事。门徒们不要对于服侍有着美好浪漫的憧憬，因为真实的情况乃是“如同羊羔进入狼群”（路10：3）。

祷告的重要性
路10：2，耶稣一开始先教导门徒，“祷告”在传福音上的重要性。在福音行动前要记得祷告，要祷告，“要收的庄稼多，做工的人少。当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”。在这祷告的教导中，除了提及祷告的重要性外，还要知道“他是庄稼的主”！

切勿画地自限
我们若能有所收成，要明白这些福音的果子并非是让我们据为己有、占据为王；我们应将人完全领到主面前，因为他才是庄稼的主。此外，我们还要求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼，意思是即使已经蒙召投入传福音的工作，我们也要继续祷告，求神差派更多的人来加入行列，切勿“自得意满”与“画地自限”。

确知自己身分

最后，耶稣除了差派70门徒两个两个出去，往各城各地传道。他也透过一连串的提醒，来帮助门徒们确知“自己的身分”，乃是“天国的大使”！尤其是路10：16“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝差遣我来的那位”。

代表神的大使
这句话与其说是强调门徒的权柄，倒不如说是强调门徒乃是代表神、是天国的大使。我们不应妄自菲薄地轻看自己，也不该趾高气昂地高抬自己，对于自我认知的最好诠释，以“天国大使”的意义来理解将是最好的方式。

抓住机会—院长张得仁牧师

Mon, 29 Jun 2026 23:54:55 GMT

由“朱弟兄”.

血漏女人抓住机会
“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：‘我只摸他的衣裳，就必痊愈。’于是她血漏的源头立刻干了；她便觉得身上的灾病好了。

耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：‘谁摸我的衣裳？’门徒对他说：‘你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？’耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。’”（可5：25–34）

苦难让人看清真相
人生最大的苦难之一，是用尽全力、花尽所有，仍旧无能为力。在可5：25–34所记载罹患12年血漏女人的故事，正是这苦难最佳的写照。她用了18年的时间遍寻名医的帮助，结果是受了许多苦，花尽了她所有的；甚至病势反倒更重。无能为力的苦难让人看清生命真相，那真相就是“人的有限”及“人们需要耶稣”。

无助妇人寻找耶稣
可5：27–29让我们看到“机会的出现”，这位无助的女人听见“关于”耶稣的事，她知道有一位耶稣，他爱人、有怜悯且乐意施恩予人；于是她悄悄地从耶稣后头跟上来，因为她在犹太社群中是算为不洁净的，所以，这女人很可能是偷偷摸摸地来找耶稣。

耶稣极乐意赐恩典
在人们信耶稣的经验中，的确有人是大大方方地走进教会信耶稣的，但也有人是不方便公开接触基督信仰，而是以较为隐藏且私下的方式来接触基督信仰。无论如何，不管是大方公开接触信仰、抑或是私下隐藏地接触信仰，耶稣都是那极乐意将恩典给人的神。

期待妇人能过新生
圣灵的能力从耶稣身上而出，临到这女人身上，就耶稣的人性上来说，耶稣不知这能力流向何方？于是，耶稣环视周围，想要看看是谁得着这医治之恩。另一方面，耶稣也是藉此要鼓励这因着不洁而被社群所排挤的女人，可以藉着公开承认得蒙医治而将荣耀归给神，并期待她能在第一时间就重回社群，过正常且健康的团契人生。

在此，我们也看到，神不只要医治人，他也非常看重蒙恩之人过着正常且健康的信仰群体生活，因为神不喜悦人独善其身，神要你我过的乃是团契人生。

AI 与信仰(二)：AI提升了效率但也要有谨慎分辨的考虑—院长张得仁牧师

Thu, 28 May 2026 03:46:36 GMT

由“朱弟兄”.

提高生产效率的利器
以福音广播之服事为例，传统广播的内容主要由主持人、记者或节目制作人完成，从资料搜集、撰写稿件到录音播出，都需要大量的人力与时间。然而在AI时代，人工智能可以协助完成许多内容制作工作，例如撰写文稿、生成节目大纲、剪辑音讯或制作字幕。这使得内容生产的效率大幅提高。

主持人需具分辨能力
但AI所产生的内容，尤其是基督信仰教义，主持人需要具备分辨的能力。因此，我提醒信徒在询问AI相关信仰问题时，要非常小心，初信者不宜按此方式解惑。初信者理当透过教会造就系统好好装备，待能分辨好歹时再辅以AI协助信仰解答。

新时代新的养成方向
其实，一般信徒亦若是，AI时代尤其强调“个人化推荐”。透过数据分析与算法，平台可以根据使用者的兴趣、收听习惯与历史纪录，推荐最适合的内容。这使得每个人接收到的信息可能都不同。因此，AI时代的媒体逐渐从“大众媒体”转变为“个人化媒体”。基督徒需要养成“刻意追求了解相左于自己所接受的讯息，让平衡的信息吸收成为习惯，并以圣经原则作为立场选择之判断基准”。媒体传播方式日新月异，希望你我都能善用有效利器，使这地的百姓找到生命的意义，得着永恒的救恩利益！

AI 与信仰(一)：AI的快速发展就犹如是古代的罗马大道之概念—院长张得仁牧师

Thu, 26 Mar 2026 02:02:18 GMT

由“朱弟兄”.

帝国动脉，军事开道
罗马大道的发展始于公元前 4 世纪，罗马大道(Roman Roads)是罗马帝国最伟大的工程成就之一。古罗马人有一句名言：“条条大路通罗马”(拉丁语：Omnes viae Romam ducunt)这不仅仅是隐喻，更是当时地缘政治与交通网的真实写照。对罗马帝国而言，兴建的初衷是为了权力的展现及军事上的快速部属的需要。

四海通途，商贸繁荣
在帝国的最鼎盛时期(公元 2 世纪)，罗马道路系统形成了庞大的网络，总长度超过 400,000 公里。跨度从大不列颠岛(英国)延伸至北非，从伊比利亚半岛(西班牙)直抵幼发拉底河。罗马大道的存在对世界产生极大的影响，除了军事及交通上便利度的提升外，也促进了世界经济的繁荣，罗马大道让大规模贸易成为可能，橄榄油、谷物与丝绸得以在帝国内部自由流动。

信仰之路，福音广传
基督教的早期宣教上的扩展，亦是极大程度地依赖这套高效的交通网。例如保罗第一次宣教旅行利用塞巴斯特大道，使福音传到南加拉太一带，保罗第二是宣教旅行也利用艾格纳太大道使福音沿着腓立比城到帖撒罗尼迦城。

善用恩赐，AI为器
如今AI的快速发展我认为就犹如是古代的罗马大道之概念，弟兄姊妹不应排斥，而应视为是神普遍恩惠的赐予，并善加利用，讓AI相關科技成为傳福音及服事上的帮助利器。